Vers un amour cosmogonique…

Je relis parfois mes anciens travaux universitaires pour me rappeler de mes efforts et aptitudes.

En voici un extrait d’un de mes essais en psychologie humaniste (copyrighted Maleesa Phommavongsay!):

À l’instar du scientiste, l’homme qui parvient à habiter un cosmos et donc une relation avec un(e) voisin(e), est arrivé à surpasser une certaine angoisse de séparation, même au risque d’une possible éruption de différends, ce qui permettra à l’autre de se révéler en tout authenticité et honnêteté. Ce respect des rites continuels de l’hôte qui reçoit et de l’invité qui demande à être reçu lui ouvrira les portes au monde du cosmos. Le scientiste lui, refuse de jouer ces rôles qui lui permettraient d’établir un rapprochement mutuel. C’est pourquoi l’accueil et le dialogue lui sont défaillants.

Afin de vivre en harmonie et de pouvoir donner un amour basé sur l’écoute et la compréhension, l’humain doit se distancer non seulement de la vision matérialiste, mais aussi de l’autre afin de lui offrir un espace à l’intérieur duquel il pourra croître en tant que personne ainsi qu’épanouir son humanité. Sinon, cette personne en viendrait à être réduite en un simple objet appartenant à un univers matériel. Cette attitude de dessaisissement et de résistance à la tentation égocentrique d’empoigner l’autre lui concédera donc une flexibilité des points de vues afin de voir l’autre dans ses plusieurs dimensions et sous toutes ses différences. À grande échelle, c’est en fait ce qui nous permet de bâtir un monde accueillant et habitable.

(…)

C’est alors en sachant comment se rapprocher de l’autre en étant humbles et flexibles, en maîtrisant l’art d’aimer, que nous existons vraiment en tant qu’êtres humains et que nous trouvons le bonheur. Diotime, lui, va plus loin en disant que l’amour est une consolation ou une délivrance du fardeau de la mortalité, une sorte de voie vers l’immortalité en fait puisque cet amour perdurera même après la mort, par la procréation et la fécondité.

Diotime et Éros

L’amour est considéré par Diotime comme un esprit, un messager entre les hommes et les dieux, la terre et le ciel. C’est donc un trait d’union qui régule les échanges et les conversations entre deux mondes. L’histoire de la conception d’Éros dans le jardin d’Aphrodite nous fait néanmoins comprendre que l’amour ne peut se faire que dans la beauté, non pas des individus, mais de l’ambiance qui se doit d’être harmonieuse et invitante pour initier la rencontre entre deux personnes. Chaque couple doit donc se reproduire le jardin d’Aphrodite, un endroit hospitalier, afin de pouvoir créer une vie nouvelle qui pourra les libérer de leur solitude et de leur mortalité :

« Cela implique donc que le véritable objet de l’amour est l’immortalité, que l’amour est l’amour de l’immortalité. »

L’amour (Éros) est donc un médiateur qui rassemble et réunis afin de former des liens cosmogoniques de réciprocité et ces ponts sont toujours d’un symbolisme sacré car ils représentent un engagement et une fascination mutuelle. Cette dynamique humaine créera un lieu propice pour l’enfantement, source d’immortalité.

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Vous êtes donc un des rares à avoir lu ces lignes qui n’ont été lues que par mon professeur de ce cours, moi-même et maintenant vous! Dire que la plupart de nos travaux ne restent que perdus dans des fichiers ou étagères…